吉数神算

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十一月的青岛，青黄交接，秋冬过渡，秋风瑟瑟，冷雨萧萧，落叶纷纷。“是处红衰翠减，苒苒物华休”。一种肃穆之美、寂寥之美、清逸之美。而下飞机到了广州，则全然春天景象，就好像闷在教室里做题的一群春姑娘欢笑着冲出门来，到处喜笑颜开，花枝招展。尤其紫荆花，真个像春姑娘头上的蝴蝶结和蝴蝶忽一下子满枝满树，满坡满山。一种生机之美、气势之美、丰盈之美。让我痛快承认好了，我是个爱美之人，老了也爱美，更爱美了也未可知。值此言必称AI的AI时代，我甚至对AI表示不屑：AI懂得美、懂得爱、爱美吗？

这一念头首先诉诸评审会发言。

是的，我并非纯粹为了看美景来广州的。广外2023年设立了“梁宗岱翻译奖”，在下忝列评委。颁奖典礼上我发言点评：余中先等获奖者之所以获奖，其根本原因就在于译者译出了AI翻译无能为力的文字背后的审美信息，创造性地重构了《缎子鞋》等原作的审美情境。同时感谢广外在这个AI时代提供了证明文学翻译的价值、人工翻译的价值的无价良机和高光时刻！

广外活动结束后，顺便去同在广州的暨南大学做一场讲座。说起暨大，上海人可能不很陌生。这所由南京迁来上海的中国第一所华侨高等学府，曾在普陀区交通路、静安区康定路办学，留下真如校区和“白色小洋楼”等校区旧址，其部分血脉至今仍流淌在复旦和上交大等高校体内。我在1982年至1999年任教于第二次复办后的暨南大学。对这里的一草一木怀有非同寻常的感情。明湖槟榔的姿影婆娑之美、南湖荷花的映日连天之美、白玉兰和紫荆的花团锦簇之美，真可谓美不胜收。触景生情，于是我在讲座会场有了这样几句感慨：

暨南大学是我事业起步的地方。那个时候我当然还没这么老，大体满头乌发，满面红光，满怀豪情，也曾挑灯看剑；而今，满鬓秋霜，满脸皱纹，满腔悲凉，“却道天凉好个秋”。毫无疑问，我的人生旅程已经进入了暮年、老年。有句话说，“愿你历尽千帆，归来仍是少年。”而我归来已不再是少年。唯一不变的，是我对暨大、对文学翻译的爱以及对美的不息的激情。是的，人会老，但爱与美不会老，爱的感情和美的感受不会老。在这个意义上，或许可以说“归来仍是少年”。

接下去，我从爱与美切入，面对MTI（翻译硕士研究生）讲了AI翻译和人工翻译的关系。作为结论，我断言至少AI不会取代文学翻译。因为文学翻译的核心是文学性，文学性的核心是审美。许渊冲说翻译是“美化之艺术”，提出“三美论”，即译文要做到“意美、音美、形美”。不言而喻，审美信息的捕捉和传达需要译者有相应的悟性、灵性即审美感受性。而AI具有审美感受性吗？人可以“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。”试问AI可能吗？不可能。AI不懂美。不仅不懂美，而且不懂爱。究其根本，翻译是爱的行为。用傅雷的话说，大约就是“热烈之同情”；用余光中的话说，就是进入“入神忘我之境”；村上春树说得直截了当：“如果没有对原作的爱，翻译无非一场大麻烦罢了。”而AI能爱吗？懂爱吗？

讲到这里，一位男生问我如果AI有一天爱和美都懂了可如何是好？我回答：不让它懂，不许它懂！懂爱必然同时懂恨，一旦恨起来给谁一巴掌怎么办？所以不能让它懂。人文学科、人文精神的作用就在这里。不错，AI技术时下到处突飞猛进。但比突飞猛进更重要的是方向性：往哪里突飞猛进？而文科、人文精神恰恰提供了这种方向性，好比AI的北斗导航，避免它闯入威胁人类的误区。说到底，AI发展要以人为本，要使AI回归人性价值，要让AI成为人的全面发展的好帮手、乖孩子，而不是让它沦为横冲直闯的混世魔王。

最后我告诉学生面对AI要调整自己的努力方向和职业设计，既不要因噎废食，也不要盲目抗争，而要因势利导，扬长避短。比如适当避开AI擅长的理性、知性、技术性地带，主打人所擅长的感性、悟性、艺术性领域，从而在爱与美的王国里唯我独尊。记住，最后拯救和协调这个世界的，不是AI，不是技术，而是审美、是爱！说得浅近些，AI不会让你失业，让你失业的是你自己！

栏目编辑：华心怡文字编辑：殷健灵王瑜明

来源：作者：林少华